扬帮古书画非遗传承人谈古画修复和古笺再造

对话|杨邦古代绘画,非遗传继承,古代绘画修复和古代重建

严桂荣(1920-2011)是杨邦绘画和古代书画修复大师。他为上海博物馆修复了300多件古代绘画和遗物,包括“市政府宝藏”王树之的唐一本墨水“上虞邮报”,唐代孙子的“高艺图”等 。在上海古美艺术中心举办的“钱淼惠光”展览中,杨邦的古代绘画修复了非遗传继承者 ,严桂荣的弟子费永明最近接受了古代艺术复兴和古代法律的新闻采访。

“旧街上的旧纸店里摆满了生纸和熟食 。它有各种绉纸,如糨 ,打,煮,硾,金,银,粉 ,蜡等。它坚固,柔软,紧致,华丽,但随着主要纸张数量的消失  ,这些技术逐渐消失了,“他说。

上海市闵行区古美艺术中心“苗苗惠光”展览现场

“苗苗惠光-费永明文物修复与古代艺术再现艺术展”古美艺术中心展览中心

费永明是杨邦古代书画的非遗传继承者。去年在上海图书馆推出“创造自然-费永明杨邦古代艺术绘画和修复艺术展”之后,最近由闵行区委员会统一部门指导,这是一个新的社会阶层协会 。闵行区 ,闵行区自由职业者。沙龙在上海古美艺术中心(上海古代路205号)举办了“苗苗惠光-费永明纸艺修复与古代艺术再现艺术展”(8月16日至8月29日)。

在古美艺术中心一楼多云轩展厅,除展览费外永明对董其昌书法及其他历史绘画的修复和装饰,也展示了近年来费永明重新创作古蜀的研究成果,以及他多年来收集的古代文献。

20世纪50年代左右,上海作为南方的主要城市,曾经聚集了中国最多的绘画大师 。被称为“装饰圣人”的刘定之,是技术多才多艺的周桂生,“纸王”尹守海和“坂本王”刘道生......他们后来被召入上海博物馆,成为博鳌A工作室的成员。严桂荣(1920-2011)是杨邦绘画大师之一 。他为上博修复了300多件古代绘画和文物,包括镇上珍宝的唐代墨水 ,国王的铭文,以及唐代孙子的“高一图”。“等待。

在20世纪90年代  ,费永明能够崇拜当时退休的严桂荣作为老师,并成为他在博物馆系统之外的最后一个学徒  。根据费永明的回忆 ,当时,上海文化历史博物馆图书管理员要求老师的帖子从老米先生那里撤退,并写下“桂荣福子的成人 ,门徒费永明鞠躬致辞”。“十多年来,费永明尊重师。辍学,师傅和学徒都非常接近。直到2011年,严桂荣大师去世。第18年,母亲去世了,费永明觉得学习之路已经结束。

费永明特别记得师父的教诲,“张张与众不同”,“不要开始做画,你必须再做一次。”

与苏邦装饰不同,杨邦装饰一直以“古董池”为特色  ,这也决定了飞勇 。在多年的修复过程中,Ming特别重视修复材料的研究。他说聪明的女人很难没有饭 。他的第一个担忧是在修理时必须使用材料,因此纸上的研究伴随着他的整个修复过程。

费永明告诉消息,老街上的旧纸店负责原纸。有各种绉纸,如'糨,打,煮,硾  ,金 ,银 ,粉,蜡',它们改变了原纸的缺点,使纸张坚固 ,柔软,紧凑,华丽,易于写和画  。从唐朝到民国末年,多云轩,荣宝斋和九华堂都有自己的遗产。但随着主要纸张数量的消失 ,这些技术逐渐消失。

“古代法律体系,文献相对模糊,基本上有十多个过程。可以恢复古老的技术,方法论是解决问题的关键 ,其次是反复试验和比较分析 。”经过数百次实验 ,费永明成功地重新创作了几种古锣,其中谭兴楼谭坦的重点研究是明代谭中和所代表的古代歌手 。它很有名,因为董其昌特别喜欢它。

东齐昌原始书法修复(明代粉丝)

我与主人的互动非常偶然。1993年,我还在上海梅陇工作。我星期天去了外滩福州路的书店 ,去了老上海美术馆  。它上面挂着一面旗帜。这是上海文史研究所成立40周年 。我进去看了看。展览结束后,我在入口处看到了一张宣传海报 。严世福在文氏博物馆招募了一个培训班 。中级 ,高级班。因为我对绘画和书法的修复很感兴趣,所以我拿着海报报名。当时文学中心联络办公室主任任万祥说,我们上课时会通知你。在那之后 ,我每次都去问一个多月。当被问到时,他们都必须根据事实说实话。根据目前的教育政策,在文史博物馆重新开课的可能性已经消失。你想直接在历史博物馆做,因为你看到你也喜欢这条线......

我在1993年收到了这张海报,直到1994年我终于收到了我们导演的回复 。让我去艺术画廊做一幅画。当时,文艺博物馆的工作室已经关闭了很长时间。许多基础设施都是由我自己安装和恢复的 。一旦安装 ,他们就开始画画了 。香港中华书局的严大师帮助修复了一批画作。修好后,他回到上海看我 。他说他听说过像你这样的年轻人,尤其喜欢画画...我们知道这一点。我在美术馆已经三年了。他是文学和历史博物馆的图书管理员。他经常过来喝茶聊天。从文史博物馆出来后,他说你在聊天时是我的学生。我说严老,你真的以为我是你的学生吗 ?他说是的,你是我的学生 。然后我认真对待它 。我跑去找文史博物馆另一位老图书管理员撤退(今年106岁)。我说周老和我的主人真的承认我是他的学生 。我想写一个老师的帖子 ,并向你征求意见 。怎么写。周老拿了一张纸说你是这样写的。“桂荣福子的大人,弟子费永明鞠躬......”然后我发现了红色。这篇论文被剪切并写成了。第二天下午他被送到了他家。我让主人和老师坐在沙发上蹲下。这是一个正式的学徒 。从那一刻起,我说严是我的主人 ,直到现在它一直都是这样的状态。我的主人于2011年去世 ,我母亲去年春天去世了。

严桂荣(1920-2011)

他早年退休并于1979年退休 。退休后 ,他被聘为上海文化历史博物馆的图书管理员。退休后,他还做了很多公益活动,并成为许多博物馆的顾问,包括美国博物馆。当我来到艺术和历史博物馆时,他还帮助他们在香港中华书局组织和修复了一些重要的古代书画。

当我第一次到达文氏博物馆时 ,我跟着图书馆的两位老师,然后我一起工作 。整个气氛非常好。每年,严先生的图书管理员活动都会到来。他没有去别的地方。他直接去工作室,聊天 ,喝茶 ,教我做点什么。星期天我也会去龙门村的家 。

那时,我们在展馆里有一个艺术服务部门。我们在博物馆里画了200多位书画家和图书馆员。我们还承担了一些外部装修任务 。当工作室开始时 ,我独自一人 。

有很多令人印象深刻的东西。例如,当我第一次见到他时,我们正在图书馆做事 。外面的人经常过来对他说 :“我要和严师傅一起向你学习。”他会开玩笑地回答  :“你怎么学这个 ?张张与众不同 。”大师的话的意思意味着我们“修复”修复书法和绘画 。这不是统一的方法。相反,根据每幅画的损坏程度,有不同的修复选项,所以他会说些不同的东西。这是我的深刻印象。

另一件事是,他总是强调,当收集绘画时,不要马上做 。如果你想这样做 ,你可以再做一次。我们所谓的“亲身实践”就是你“在水面上”和“潮流”。您滚动打开并再次查看它。这没问题。你真的想“走上水”,“潮流”,并开始透露你是用这幅画“亲自动手”的。在你有一个完整的修复计划之前,修好这张照片后,你就无法进入水中 。他一直强调“我想再做一次”,这就是我现在形成的习惯。例如 ,我在唐代写的卷“大博罗马球旋律第一卷”共花了8个月才完成修复,但是我在维修前花了6个月的时间才想到这个想法,真的开始了2个月个月 。在此之前最纠结的部分是材料 。我一直认为唐代没有纸。我无法解决它。最后,我们通过各种实验成功地解决了纸张问题。真正的动手修理也很快。

“大PrajnaParamita第1卷”(修复前)

“大般若波罗蜜1卷”(修复后)

杨邦和苏邦有点不同  。杨邦最好的事情就是修复古代书画的绘画心脏。无论绘画心脏如何受损,我们都有办法恢复它并将其恢复到良好的状态。SuGang的最大特点是配色方案优雅 。他们在覆盖背部技术和颜色匹配方面具有非常高的技巧。杨邦正在做新的书画面部不一定比苏刚高,但在修复古代绘画心脏方面,我们有很多独特的特点 ,我们擅长研究修复材料。

除了苏邦,杨邦和北京的北京帮。在过去 ,北京王朝是朝廷和皇室装饰。北京王朝的颜色相对强大而丰富 ,适合宫廷的荣耀。我们很少在南方使用京畿,因为他更厚。除了杨邦 ,苏钢和帮派外,它还是上海城Temple庙附近的一些装饰摊位,用于日常生活中普通人的绘画和绘画。另一个是在广州很受欢迎的广邦。广邦擅长做“红白相间的商品”。红色和白色是其他人家中的快乐和葬礼。它是现成的。我们写的时候可以把它挂起来。他们不使用糊状物,他们使用石头花椰菜的胶水。

青金龙“梅花”(修复前)

清代金农“梅花”(修复后)

事实上,解放后,他们已经在某种程度上合并。但是,只有博物馆的第一代绘画大师带来的学徒或学生 ,我们只说杨邦,苏刚和后来的技术是整合的,没有办法说出来。因为我只是跟着主人,我们使用的工具,我们的方法确实不同于一般市场,主人的工具可以在前柜看到。

严桂荣去世前使用了装饰工具

严桂荣去世前使用了装饰工具

例如 ,我们正在做这篇论文或粉碎孔洞,我们使用的圆刀或我们使用的木贼,这些都不在其他地方,其他裱工作室可以看到是的 ,我们使用了一些独特的工具和技术来完成我们的工作 。

我的思想都在我们自己的帮派中使用 。洗涤,揭露,填充和所有绘画的步骤是相同的​​。要说有什么区别,我认为最大的区别在于对工作的理解和理解。你有正确的解决方案,这对于一个优秀的维修工人来说是最重要的一点,否则你会以同样的方式做同样的事情,就像装配线那样 。我们的杨邦也有一个名为“老房子”的功能。我们正在做古董收藏和销售。区分绘画和书法的能力也很高。我的主人也是这样的。无论是对还是错 ,我们都不会问专家或问任何人 。我们将评判自己。我们根据这幅画的价值提供自己的修复计划 。你不能把明清时期的手工艺品或普通书画作为文物。你不能把明清时期的一些非常好的作品当成普通的工艺品。对作品的正确理解和修复结果是相关的,所以我们不仅要研究修复的技巧和技巧 ,而且我们对作品本身和识别有非常明确的判断,我们不会盲目地做 。

宋茶园方舒鼎喜欢赞美(修理前)

宋茶园方舒鼎喜欢赞(修复后)

文件,档案,都不能移动 ,因为它具有历史价值,但作为艺术,我们希望他是完美的。所以你看到我展览中展出的作品在修复之前就被昆虫破坏了 。我们已经完善了它。我们欣赏的艺术已经完成。美丽,所以我们尽可能地让它变得完美,但你能做的只是在你组成的纸上 ,或者在这张纸上,它不能侵犯绘画的原始意义和颜色,所以我们的全彩我们的手写笔只是我们组成的部分 。

杨邦古代书画修复技术的特点之一是“全旧法”。在清代 ,李斗的“扬州画”在“东子恺旁边的豫县叶玉府装饰店”上发表 。YufuDetang熟纸方法  ,旧画绢虽然地面(即底部的底部)被极度破坏成千片 ,一旦它进入叶子的手,它就是成品。“叶玉甫是其祖先杨邦(干隆石人)。由于“唐人熟纸法”,他的技艺非常出色。“唐人熟纸法”的细节是什么?

据宋欧阳修等“新唐书”卷四十七“百冠之”载 :洪文博物馆下的唐代洪文博物馆八人,中国国家历史博物馆六人 ,秘书在省内。东宫崇文厅有十位工匠和十位装饰师,还有一位大师傅和装饰师。“这些人的主要任务是将原纸加工成成熟的纸张供皇室和政府官员使用。在宋代 ,邵波(?-1158)”当你看到记录“云 :”唐人已煮熟纸张,原纸 ,熟纸 。“据说明亮和光明的人是不同的。原纸不用于哀悼。”很明显,熟纸是当时社会纸的主流,那里有很多方法可以做到。

在展览中写的“大博罗马球经大卷”的唐代卷在前一年由我修复。这些受损国家无法无法修复的原因是因为我们使用了唐代的古老方法。重新创建古笺(熟纸),用它作为这些材料经过修理,没有这些纸张的保留 ,我们无法完成维修。因为如果是唐代的纸 ,我们没有它。当然,它不能使用 。它也是一种文物 。我们用古老的方法重建了唐代的古代祖先进行修复 ,其效果来自于我们自己和文物的所有者。

我们学到了所有的传统绘画和书法:原纸是透水的 ,熟纸是不透水的;原纸被打碎,煮熟的纸没有被打碎;塑料纸是胶合的  ,原纸是不粘的;原纸是画的,熟纸画家笔画。然而,熟纸的历史并不像“照片胶”这个词那么简单 。

手工纸的生产者,造纸皱纹纸被称为原纸  ,无论是竹子,皮革,混合材料 ,还是加工方法中的“原料”和“熟料”(在纸浆制浆过程中烹饪)。原纸的二次加工称为“笺”或“熟纸”。虽然“纸”和“笺”在历史上可以互换使用,但没有明显的区别 。这是一种基于经验的流行说法,每个人都很容易理解 。加工皱纹纸的流变学。

周商文在干隆二十七年的刻画

明代李日华的“六研究笔记”载:唐人用纸有两种生熟,熟人是灿烂明亮的,而活着的人不受黄的待遇 ,他们不痴迷于它 。你为什么要把纸张变成成熟的纸张,就像从原料到熟食的成分,是一个美味或易于使用的过程,是一种仪式仪式,官方系统或写作 ,画家的感受的意见和建议,在造纸生产活动升级和升级的过程 。

我们学习传统的书法和绘画 ,我们离不开纸。书法注重金唐的教诲,画作是从宋元复制而来的。母亲使用的纸张都是熟纸,与今天研究中使用的安徽圣宣纸有很大不同。手工纸的二次加工改变了原纸的缺点,改变了原纸的特性 。

我在纸张方面的研究一直在修复过程中 ,并一直在处理纸张。一个聪明的女人很难没有饭,所以我首先关心的是修复时要使用的材料。我收集的古代论文非常多,而且会持续很长时间。至少有两千个标本 。我可以做这样的展览,因为我有很多原始标本。我对古蜀的研究是基于这些原作 。样品 。

从绘画和书法修复的技巧和技巧,我觉得我必须经过这条路 ,并且所有的试验都经过了测试 。但是对于材料的研究,我觉得我刚刚开始 ,所以在过去的两三年里。我在这方面做了功课,也取得了一些突破性进展 。例如,古董皱纹纸是重要的方法而不是染色 。为了学习染色,我找了几本草染色的书。结果很无聊。你吃喝的任何东西都可以染色 ,但最终意义是什么 ?着名的着名纸张在加工方法上是独一无二的,非常难 。

在宋代 ,米芙提出了“伪古纸”,“烟纸 ,染纸......”的思想,其中一些是邪恶的方式。古人用假白桦树皮纸制作假画,看着旧的但不是正确的方式 。用古老的颜色做同样的事 ,如黄疸,绢花 ,蝎子......这些古代被用来制作珐琅染色 。黄疸的病史是最早的。即使现在它仍在使用中  。在明代,周嘉璐的“装饰”说 :“最危险的橡木栗子水染色纸,很长一段时间,据透露 ,旧纸浸泡在水中并染色。”可以看出,茶用于饮用 ,酱油  ,醋,药汁等。虽然它可能看起来像染料 ,但它不是正确的方式 ,它会在绘画和书法本身中产生遗产。

清代宫廷皇室手绘金云龙图案库

古人有各种烹饪方法,如煨,打,煮 ,煨,金 ,银 ,粉和蜡。他们想要的是使纸张坚固 ,柔软,紧凑,粉碎 ,易于书写和表达情感 。

古代原纸的二次加工是在主要纸张编号(也称为NanPaperStore)中完成的,而不是在造纸厂。它是如何在纸品店完成的?造纸厂将纸张从原产地运输到北京和上海的主要纸张编号。店主或雇佣伙伴将根据客户的要求对纸张进行两次处理。例如,齐白石先生喜欢买南纸纸店。他将一直访问这家纸店,并在纸上提出一些想法。商店里的人会根据他的要求进行二次加工。

张大千未完成的日本鸟纸手稿

南方纸品商店不仅仅销售纸张。它实际上涉及文具,文字 ,书法和绘画 。它还有助于书籍和画家挂断,接收订单,并具有经济作用。最着名的南方纸店是北京的清秘亭。它始建于清干隆年间,已有近三百年的历史。在此期间,清朝法院和屯门六个部门使用文具,标语,屏风折扇,八宝墨水等 。清末民国时期 ,王荣荣 ,张志东,蔡元培,胡适 ,齐白石,辛新许多文化,如畲  ,和清秘廷一起 ,鲁迅先生是清秘会的常客。它现在是一个画廊。上海着名的南方纸品店有多云轩和九华堂。整个福州路是一家南方纸品店。它经营各种搪瓷纸品牌。现在它已经成为一个纸张销售商店 。没有处理技术。它在解放后消失了。现在多云轩只保留了木刻水印技术,现在还没有纸加工技术。

丢失 。该处理技术尚未得到系统的梳理 。在过去 ,它是相对私密的,一些处理技术也保密。在接过老师的过程中有很多规则,而不是对任何人说。当然,现在,各种学校的培养更加风格化 。我们现在使用的宣纸也缺乏个性 。

清末清代米格集团龙瓦堂蜡

上海现在有一个非常好的制蜡大师,但没有人这样做 ,因为没有图案,没有颜色 ,只有一张白纸 ,这是无法评估的。我现在正在做,因为我不想成为纸张操作员,但我在修复过程中使用它。从原纸加工成熟纸非常容易 。每个写作和绘画的人都可以联系 ,但现在它已经消失了。例如,我是作家或画家。我希望红星宣纸集团帮我制作我喜欢的纸。这怎么可能 ?我可能在上海穿过两条车道 ,找到了一家南方纸店。我告诉那些人,你可以帮我处理这篇论文......由于工业化 ,这是我们做不到的事情。。但这个问题无法解决,我们只能跟随工业化的步伐。

(这张照片由受访者提供)

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